La motivación

Mentiras son puras mentiras... el análisis de la situación en la que te encuentras es solo una verdad a medias, o a lo mejor una mentira total.  Quien lo define, que te define, que parte de nuestra escencia se perdió en el camino, o a lo mejor sigue ahí escondida, queriendo mostrarse, luchando internamente por tratar de entender los procesos sociales para acoplarse de alguna manera a ellos.  Muchas son las preguntas que han surgido a raiz de un evento descencadenante. 

Muy lejos de tener la visión de Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba, quién es citada como un referente de la lucha por mejorar las condiciones de vida de los indígenas de Ecuador en general y como una activista indigenista feminista, me he permitido desarrollar algunas ideas alrededor de su cosmovisión y el significado polarizado alrededor de las conveniencias personales de los habitantes de la zona de Nayón y/o a lo mejor como todas resultan mentiras, la capacidad de adaptación de los habitantes de la zona para articularse a nuevos contextos sociales y urbanos.

En la página web de la parroquia se explica que "Nayón es un asentamiento de origen Kitu Kara y junto a Zámbiza son asentamientos que provienen de un mismo núcleo étnico. Los Kitus dominaban el lenguaje Panzaleo y de este quedan como evidencia histórica varios nombres de lugares y apellidos." Estimo que para publicar esta afirmación en la página web de la parroquia se elaboró un estudio antropologico, por lo que la tomaré como una verdad para iniciar mi proceso reflexivo, sin embargo recuerden todas son puras mentiras. 

Si somos un asentamiento Kitu Kara, tenemos raices indígenas, nuestros ascendientes eran los indios que pulverizaban la cangagua para cultivar.  Los preceptos de Dolores Cacuango y Transito Amaguaña eran escuchados por nuestros habitantes. En que momento la comodidad de no ser consiente nos ganó terreno.  Siguiendo el proceso de consolidación urbana y enganchandose al proceso se ha perdido los valores iniciales que como indios algún momento tuvimos, la solidaridad, el respeto al trabajo, la irreverencia a los procesos colonizadores, la consideración del bién común antes que el bién particular. Claro pero esta afirmación solo corresponde a la expresión parcializada de un punto de vista limitado, es decir es otra mentira.

 Y si por el contrario somos mestizos articulandose al proceso de consolidación urbana, sería adecuado también analizarlo, personas que a diferencia de los indígenas tuvimos la posibilidad de estudiar,  individuos que producto del mestizaje venimos de todas partes, cuyas posibilidades son infinitas,  Mentes educadas, que entienden el minimo valor de las cosas y el ilimitado poder de una mente educada, personas que conocen el proceso creativo y la Ley, entendemos el camino e historia de la sociedad, nos indigna los abusos de la corrupción, creamos al interior de nuestras familias mujeres empoderadas, individuos independientes, estudiosos de la causa y el efecto. Porqué entonces a conveniencia tomamos ciertas verdades de las culturas ancestrales  y las hacemos verdades absolutas unicamente para nuestro crecimiento económico. 

Acaso nos estamos convirtiendo en una nueva sociedad, puede ser, pero en este proceso se estima sería mas adecuado tomar lo mejor de ambas cosmovisiones para crear una nueva sociedad más humana.  A lo mejor la maduración de las sociedades tiene un tiempo de caducidad y no lo estamos considerando, a lo mejor debemos sufrir y/o propinar más abusos para avanzar, a lo mejor  seguir desconociendo al vecino, al hermano, a los ascendientes y descendientes es el proceso que debemos cumplir, a lo mejor todos los abusos propinados y recibidos nos obliguen a cambiar, a lo mejor el hecho de "negociar con la sangre de los hermanos" se convirtió al menos en Nayón en una práctica común y esta deshumanización nos hace vivir con temor, El entendimiento cabal de este proceso y su interiorización nos puede volver al camino correcto, donde honremos los apellidos que llevamos, donde reconozcamos a la familia, al vecino, a la sangre.  La sociedad rural consiente de su pasado y empoderada de su futuro. Y esto señores es una mentira futurista.